去末归本
去末归本 (去末歸本 ) 是一个汉语成语,拼音是qù mò guī běn,去末归本是中性词。。。。

拼音读音
拼音qù mò guī běn
怎么读
注音ㄑㄨˋ ㄇㄛˋ ㄍㄨㄟ ㄅㄣˇˊ
繁体去末歸本
出处《后汉书·章帝本纪》:“比年阴阳不调,饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本,……诚欲元元去末归本。”
用法作谓语、定语;指重视农业。
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倒背如流 | 能很流利地把书本、诗文或资料倒转过来背。形容读得滚瓜烂熟。 |
杀人不眨眼 | 本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性;极端的暴虐凶残。 |
春风化雨 | 化雨:适时的雨。像用和暖的春风吹拂人;似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。 |
满腹经纶 | 腹:肚子;经纶:理出丝绪叫经;编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
二八佳人 | 二八:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。 |
不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
昂首挺胸 | 昂:仰;抬起;挺胸:挺起胸膛。仰着头;挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
不费吹灰之力 | 形容事情做起来非常容易,不花一点力气。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
敷衍了事 | 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
夷为平地 | 夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
光前裕后 | 光前:光兴前业;裕后:恩泽流传及子孙。指增光前代;造福后人。形容功绩显著。 |
难上加难 | 难:不容易。形容极端的难度。 |
作壁上观 | 壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
龙争虎斗 | 龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
舞刀跃马 | 挥舞刀枪,纵跃战马。比喻奋勇作战。 |
美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
踵武前贤 | 踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
妖魔鬼怪 | 迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。 |
妨功害能 | 压抑陷害有功有能的人。 |
变态百出 | 形容事物形态变化之多。 |
恩重如山 | 恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。 |
为所欲为 | 做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。 |
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